經濟不景氣,如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼

靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。

疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?

遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。

根據調查,有八成的人有創業夢想,但實際上,創業是件不容易的事,

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度,和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出

通常創業一年後,只有20%得公司能存活,創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式,透過專業的協助,讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多,並沒有提升成功率,因為傳統的加盟方式,在現今的社會已經失去優勢,反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變,下班後兼差,人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路,懂得多角化經,本業不如意時才有出路。

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新竹團隊-康利富系統完善嗎從零開始,如何創業?九個白手起家的創業原則!送給不甘平庸的你,一旦掌握,沒錢、沒資源、沒人脈,創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 愛康明好賺錢嗎

創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 桃園團隊-康利富是新項目嗎

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 新竹團隊-康樂富具體什麼模式

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富彰化說明會-康利富多久會見收益

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

臺中團隊-康利富真的那麼火嗎?加入的流程是什麼?對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

臺北團隊-康利富存在風險嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

三毛:三毛致賈平凹的信  平凹先生:  現在時刻是西元1991年1月1日清晨2點。下雨了。  今年開筆的頭一封信,寫給您:我心極愛的大師。恭恭敬敬的。  感謝您的這支筆,帶給讀者如我,許多個不睡的夜。雖然只看過兩本您的大作,“天狗”與“浮澡”,可是反反覆覆,也看了快二十遍以上,等于四十本書了。  在當代中國作家中,與您的文筆最有感應,看到后來,看成了某種孤寂。一生酷愛讀書,是個讀書的人,只可惜很少有朋友能夠講講這方面的心得。讀您的書,內心寂寞尤甚,沒有功力的人看您的書,要看走樣的。  在臺灣,有一個女友,她拿了您的書去看,而且肯跟我討論,但她看書不深入,能夠抓提一些味道,我也沒有選擇的只有跟這位朋友講講“天狗”。這一年來,內心積壓著一種苦悶,它不來自我個人生活,而是因為認識了您的書本。在大陸,會有人搭我的話,說“賈平凹是好呀!”我盯住人看,追問“怎么好法?”人說不上來,我就再一次把自己悶死。看您書的人等閑看看,我不開心。  平凹先生,您是大師級的作家,看了您的小說之后,我胸口悶住已有很久,這種情形,在看“紅樓夢”,看張愛玲時也出現過,但他們仍不那么“對位”,直到有一次在香港有人講起大陸作家群,其中提到您的名字。一口氣買了十數位的,一位一位拜讀,到您的書出現,方才松了口氣,想長嘯起來。對了,是一位大師。一顆巨星的誕生,就是如此。我沒有看走眼。以后就憑那兩本手邊的書,一天四、五  小時的讀您。  要不是您的贈書來了,可能一輩子沒有動機寫出這樣的信,就算現在寫出來,想這份感覺——由您書中獲得的,也是經過了我個人讀書歷程的“再創造”,即使面對的是作者您本人,我的封閉感仍然依舊,但有一點也許我們是可以溝通的,那就是:您的作品實在太深刻。不是背景取材問題;是您本身的靈魂。  今生閱讀三個人的作品,在二十次以上,一位是曹[雨沾],一位是張愛玲,一位是您。深深感謝。  沒有說一句客套的話,您新贈給我的重禮,今生今世當好好保存,珍愛,是我極為看重的書籍。不寄我的書給您,原因很簡單,相比之下,三毛的作品是寫給一般人看的,賈平凹的著作,是寫給三毛這種真正以一生的時光來閱讀的人看的。我的書,不上您的書架,除非是友誼而不是文字。  臺灣有位作家,叫做“七等生”,他的書不錯,但極為獨特,如果您想看他,我很樂于介紹您這些書。  想我們都是書癡,昨日翻看您的“自選集”,看到您的散文部分,一時里有些驚嚇。原先看您的小說,作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者沒有窗簾可擋,我輕輕的翻了數頁。合上了書,有些想退的感覺。散文是那么直接,更明顯的真誠,令人不舍一下子進入作者的家園,那不是“黑氏”的生活告白,那是您的。今晨我再去讀。以后會再讀,再念,將來再將感想告訴您。先念了三遍“觀察”(  人道與文道雜說之二)。  四月(一九九零年)底在西安下了飛機,站在外面那大廣場上發呆,想,賈平凹就住在這個城市里,心里有份巨大的茫然,抽了幾支煙,在冷空氣中看煙慢慢散去,而后我走了,若有所失的一種舉步。  吃了止痛藥才寫這封信的,后天將住院開刀去了,一時里沒法出遠門,沒法工作起碼一年,有不大好的病。  如果身子不那么累了,也許四、五個月可以來西安,看看您嗎?到了不必陪了游玩,只想跟您講講我心目中所知所感的當代大師——賈平凹。  用了最(www.lz13.cn)寶愛的毛邊紙給您寫信,此地信紙太白。這種紙臺北不好買了,我存放著的。我地址在信封上。  您的故鄉,成了我的“夢魅”。商州不存在的。 三毛作品_三毛散文集 三毛:赴歐旅途見聞錄 三毛語錄 三毛經典語錄分頁:123

錢鐘書:論文人  文人是可嘉獎的,因為他虛心,知道上進,并不拿身分,并不安本分。真的,文人對于自己,有時比旁人對于他還看得輕賤;他只恨自己是個文人,并且不惜費話、費力、費時、費紙來證明他不愿意做文人,不滿意做文人。在這個年頭兒,這還算不得識時物的俊杰么?  所謂文人也者,照理應該指一切投稿、著書、寫文章的人說。但是,在事實上,文人一個名詞的應用只限于詩歌、散文、小說、戲曲之類的作者,古人所謂“詞章家”、“無用文人”、“一為文人,便無足觀”的就是。至于不事虛文,精通實學的社會科學與自然科學等專家,盡管也洋洋灑灑發表著大文章,斷乎不屑以無用文人自居——雖然還夠不上武人的資格。不以文人自居呢,也許出于自知之明;因為白紙上寫黑字,未必就算得文章。講到有用,大概可分兩種。第一種是廢物利用,譬如牛糞可當柴燒,又象陶侃所謂竹頭木屑皆有用。第二種是必需日用,譬如我們對于牙刷、毛廁之類,也大有王子猷看竹“不可一日無此君”之想。天下事物用途如此之多,偏有文人們還頂著無用的徽號,對著竹頭、木屑、牙刷、毛廁,自嘆不如,你說可憐不可憐?對于有用人物,我們不妨也給予一個名目,以便和文人分別。譬如說,稱他們為“用人”。“用人”二字,是“有用人物”的縮寫,洽對得過文人兩字。這樣簡潔混成的名詞,不該讓老媽子、小丫頭、包車夫們專有。并且,這個名詞還有兩個好處。第一,它充滿了民主的平等精神,專家顧問跟聽差仆役們共頂一個頭銜,站在一條線上。第二,它不違背中國全盤西化的原則:美國有位總統聽說自稱為“國民公仆”,就是大家使喚得的用人;羅馬教皇自謙為“奴才的奴才”或“用人的用人”(Servusservorum);法國大革命時,黨人都趕著仆人叫“用人兄弟”(Freresservants);總統等于君,教皇(Pope)等于父(Papa),在歐美都和用人連帶稱呼,中國當然效法。  用人瞧不起文人,自古以然,并非今天朝報的新聞。例如《漢高祖本記》載帝不好文學,《陸賈列傳》更借高祖自己的話來說明:“乃公馬上得天下,安事詩書?”直捷痛快,名言至理,不愧是開國皇帝的圣旨。從古到今反對文學的人,千言萬語,歸根還不過是這兩句話。“居馬上”那兩句,在抗戰時期讀來,更覺得親切有味。柏拉圖的《理想國》里排斥詩人文人,哪有這樣斬截雄壯的口氣?柏拉圖富有詩情,漢高祖曾發詩興,吟過《大風歌》,他們兩位尚且鄙棄詞章,更何況那些庸俗得健全的靈長動物。戈蒂埃(TheophileGautier)在《奇人志》(LesGrotesques)里曾說,商人財主,常害奇病,名曰“畏詩癥”(Posophobie)。  病原如是:財主偶爾打開兒子的書桌抽屜,看見一堆寫滿了字的白紙,既非簿記,又非賬目,每行第一字大寫,末一字不到底,細加研究,知是詩稿,因此怒沖腦頂,氣破胸脯,深恨家門不幸,出此不肖逆子,神經頓成變態。其時此癥不但來源奇特,并且富有傳染性;每到這個年頭兒,竟能跟夏天的霍亂、冬天的感冒同樣流行。藥方呢,聽說也有一個:把古今中外詩文集都付之一炬,化灰吞服。據云只要如法炮制,自然胸中氣消,眼中釘拔,而且從此國強民泰,政治修明,武運昌盛!至于當代名人與此相同的弘論,則早已在銷行極廣的大刊物上發表,人人熟讀,不必贅述。  文學必須毀滅(www.lz13.cn),而文人卻不妨獎勵——獎勵他們不要作文人。蒲伯(Pope)出口成章(Lispinnumbers),白居易生識之無,此類不可救藥的先天文人畢竟是少數。至于一般文人,老實說,對于文學并不愛好,并無擅長。他們弄文學,仿佛舊小說里的良家女子做娼妓,據說是出于不甚得已,無可奈何。只要有機會讓他們跳出火坑,此等可造之才無不廢書投筆,改行從良。文學是倒霉晦氣的事業,出息最少,鄰近著饑寒,附帶了疾病。我們只聽說有文丐;像理丐、工丐、法丐、商丐等名目是從來沒有的。至傻極笨的人,若非無路可走,斷不肯搞什么詩歌小說。因此不僅旁人鄙夷文學和文學家,就是文人自己也填滿了自悲心結,對于文學,全然缺乏信仰和愛敬。譬如十足文人的揚雄在《法言》里就說:“雕蟲篆刻,壯夫不為。”可見他寧做壯丁,不做文人。因此,我們看見一個特殊現象:一切學者無不威風凜凜,神氣活現,對于自己所學科目,帶吹帶唱,具有十二分信念;只有文人們懷著鬼胎,賠了笑臉,抱愧無窮,即使偶爾吹牛,談談“國難文學”、“宣傳武器”等等,也好像水浸濕的皮鼓,敲擂不響。歌德不作愛國詩歌,遭人唾罵,因在《語錄》(GespracechemitEckermann)里大發牢騷,說不是軍士,未到前線,怎能坐在書房里吶喊做戰歌。(KriegsliederschreibenundinZimmersiteenl)。少數文人在善造英雄的時勢底下,能談戰略,能做政論,能上條陳,再不然能自認導師,勸告民眾。這樣多才多藝的人,是不該在文學里埋沒的。只要有機會讓他們變換,他們可以立刻拋棄文藝,別干營生。  雪萊在《詩的辯護》里說文人是“人類的立法者”(legislator),卡萊爾在《英雄崇拜論》里說文人算得上“英雄”。那些特殊材料的文人只想充當英雄,希望變成立法者或其他。竟自稱是英雄或立法者,不免夸大狂;想做立法者和英雄呢,那就是有志上進了。有志上進是該嘉獎的。有志上進,表示對于現實地位的不滿足和羞恥。知恥近乎勇。勇是該鼓勵的,何況在這個時期?  要而言之:我們應當毀滅文學而獎勵文人——獎勵他們不做文人,不搞文學。   錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書經典語錄 錢鐘書名言名句分頁:123

劉丁寧:這是一篇童話  ——高考文科最高分劉丁寧發表公開信  6月24日下午,劉丁寧港大退學后首次接受媒體采訪發表公開信。公開信中,劉丁寧向所有關心她的人表示感謝,談到了3個話題:教育、責任、夢想。她接受北國網、遼沈晚報記者獨家專訪時表示,此后將不再接受任何媒體采訪,劉丁寧說:我只愿每天按自己喜歡的方式生活……過去的一切,就讓它們都過去吧,我還是原來的我。  《這是一篇童話》  文/劉丁寧  就像安徒生童話《野天鵝》里的小公主愛麗莎,為了十一個哥哥,可以不說一句話,甘之如飴地赤腳踏過荊棘,空手采摘蕁麻,日夜不停地編織十一件大衣,寧愿被人當做巫師差點活活燒死……  也如冬小麥,秋種,越冬,春季返青,夏季收糧,等待屬于自己的那個“onesummer'sday”那個夏天……  童話的意思,一是孩子說的話,不必放在心上;二是童話的意蘊:“過程也許會坎坷,但結局一定會很美好。”  首先必須感謝許多人:我的父母親人,我的本高校領導、兩屆老師同學,還有關心幫助我的每一個人。謝謝你們,在我成長的路上,一路伴我同行。沒有辦法在此一一提名感謝,但希望您知道我真心感謝你們的陪伴。  特別是李校長,是全校到的最早、走的最晚的人,這一年因為我受了太多的委屈和猜疑。  感謝老校長龐校長的默默關心。千言萬語化作一句話:“縱有千難與萬險,本高鐵流永向前!”然后是幾個話題:  關于教育  張充和數學零分只因作文特優被胡適力薦進北大;錢鐘書數學15分,國文英文滿分進清華;數理化總分才25分而國文歷史滿分的錢偉長“九一八”后毅然棄文從理;林庚先生由物理轉學中文;李開復由政治學轉學計算機;魯迅先生棄醫從文;中山先生由醫人到醫國;傅斯年在德國讀書不求學位只為求知……  那些不拘一格降人才的制度,那些經過試錯終于清晰而堅定的理想,那些寬容志趣的環境……成就了那些動人的故事,也值得今天的我們借鑒。  那樣的年代難道一去不復返了?誠然,教育的理念與教育的現實之間會有差距,但我們不應放棄對真善美的追求。  現在的教育,由于人口等種種因素還扮演著配置資源的角色。但教育承載的以文化人的使命不應被忽視。  教育的功能除了傳承文化,還有塑造理想。也許應試是我們現在教育不可回避的環節,但它只是一種手段,絕非目的。也許大家對這種模式有種種看法,我也曾對這種“皓首窮經”產生種種想法,但它確實砥礪了人的品格,系統地訓練了人的思維、能力。  我們作為學生,在有人“拯救”我們之前,會積極地開展“自我救贖”,從中汲取有益的養分,仍然可以成長為心向陽光的人。感謝每一種經歷,其實單純地為一個夢想奮斗的生活,樸素而芬芳。  關于責任  其實除了這篇文章,所有關于我的故事都只是故事。有的被附麗了崇高的理由,有的是臆測與猜想。  我曾對一些記者說:“我只是個孩子,請你們保護、尊重我,不要把它當做新聞寫出去。”可我不知道它為什么還是成為人們的談資。  聽說還有假扮收水電費的騙開了我姥爺家門采訪。大人們真的很難理解一個孩子的想法嗎?  現在我來澄清一下事實:我去年一不小心多對了幾道文綜選擇,頂了個虛名,又是第一次人生道路的選擇,當然會有許多猶疑困惑。  當我通過思考與實踐認識到,再不按自己的心愿追求夢想我們就老了,我發現原來那扇門沒等我已經關閉了。  制度留給我的唯一選擇是:抹帶重錄。于是我像蘇格拉底服從雅典民主審判一般選擇回來,這與任何一所學校、任何一種教育無關,只像《小王子》里周游過各個星球的小王子認識到,花園里的玫瑰再多再美,也無法打動他,因為“是你為你的玫瑰花費的時間讓她如此寶貴。”  去年不忍心拒絕任何人的請求,今年真的請原諒,我真的想安安靜靜地成長。也請不要再使用我去年的照片或在我不知情的情況下抓拍的照片,我不希望被人認識。  關于夢想  《菜根譚》說:“士君子幸列頭角,復遇溫飽,不思立好言,行好事,雖是在世百年,恰似未生一日。”畢竟,學了這么多年,如果目的只是materialtoys,未免太可惜。但在現實面前不折節,卻需要巨大的勇氣與閱歷的支持,還有信仰的支撐。  不需驚天地泣鬼神的豪舉,我們每一個人都可以在自己的生活中茉莉般無聲地芬芳他人的生活,芬芳自己身邊的每一縷空氣,彼此相濡以沫地浸潤,讓靈魂安詳,讓生命充滿詩意。  誠如王陽明所言:“……以求其盡心,則一而已……四民異業而同道。”  我回來后先后有北京的大伯、上海的爺爺、陜西的哥哥、大連的妹妹、海南的叔叔、廣西的弟弟……寫信贈書,在此感謝,并請原諒我實在不能一一回復。(www.lz13.cn)畢竟是高三備考,我又只是一名普通的學生。  記得錢文忠教授說過:“瓜子炒了以后可能是比較香的,但是別忘了,也有很多瓜子是會被炒焦的。”  那么我想說,我還只是一棵向日葵,連瓜子還沒長出來呢!  所以從今往后,我希望關于我的議論停止、消失。  人生的路很長,我的生活才剛剛開始。  看過一篇《手的影子不一定是手》,說的很有道理,人的影子也不一定是他本身。或抬高,或譖言,那都不是真正的我,萬一我哪天修煉出了“舉世譽之不加勸,舉世非之不加沮”的境界,那真是迫不得已被鍛煉出來的。  也許將來我并不會有什么成就,也不富貴利達,也許會被人提起,但那又何妨呢?我只愿每天按自己喜歡的方式生活,精心書寫生命的每一筆。  過去的一切,就讓它們都過去吧。記得泰戈爾的詩句:“不要留連著去采拾路旁的花朵。因為這一路上,花朵自會繼續開放的。”  我還是原來的我。現在,請跟我做一件事:閉上眼,深呼吸,把我忘掉……(只寫這一篇,以后請求讓我安靜地生長,向著太陽。) 高考狀元勵志文章 常州市文科狀元: 我在復旦走過的日子 花開不敗分頁:123


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